تبادل لینک

اگر مایل به تبادل لینک هستید کافی است در قسمت نظرات اسم وبلاگ و آدرس آن را برای ما ارسال کنید.

فوق العاده

تمای دوستان عزیزی که تمایل دارند می تواند به عنوان یک نویسنده برای ما مطلب ارسال کنند فقط کافی است آمادگی خود را اعلام کنید.

مژده به تمامی دوستان عزیز

اگر حتی یکبار هم برای ما مطلب ارسال کنید،اون مطلب به اسم خودتون(با هر مشخصاتی که بدید)برای همیشه ثبت خواهد شد.

عهدی که دیگر پایبند آن نیستم

 ای فرزند آدم ،مگر با شما عهد نکرده بودم که شیطان را مپرستید، وی دشمن آشکار شماست؟(یس،60)

حقیقت های تلخ و هوشمندانه

اگر تمايل داريد بدانيد كه چرا اين سينماي اروپا و امريكا تكيه بر فيلم هايي از قبيل خون آشام و قتل و غارت و جادوگري دارد.حتما مطالب مربوط به شيطان پرستي را مطالعه كنيد.

 دخترها برای پسرها مثل یک لیوان یک بار مصرف اند یک پسر فقط یک بار نیاز داره ولی انتخاب با دختر چون می تونه خودش را تبدیل به جام کنه یا اینکه یک لیوان یک بار مصرف بشه تا هر کسی رسید اون را له کنه.یک جایی خوندم دختر مثل سیب هست تا وقتی به شاخه باشه زیباست و همه اون را می خواهند اما وقتی افتاد،او وقت هست که هر نوع بلایی مثل کرم دار شدن،له شدن،گندیدن و.... سرش می یاد.(دختر خانوم ها در موردش خوب فکر کنند.)

تا حالا به این توجه کردید که 99 درصد از پسر ها فقط برای «س..-..ک..-..س»با دخترها رفیق می شوند.

به خدا قسم تمامی دخترها اگر پاکی خودشون را حفظ کنند به مقام بالایی دست خواهند یافت،نگاه به مشکلات کوچیک این دنیا نکنید،این ها قابل حل هستند اگر بخواهیم،به قول معروف این نیز بگذرد.

در ضمن هرگز فراموش نکنید که:«به مشکلات بگویید،خدای بزرگی دارم نه اینکه به خدا بگویید مشکلات بزرگی دارم.»

نقطه ضعف شما دختر ها گوش تون هست؛چون از این طریق واقعا جود می شه خام تون کرد(مخ زدن)چرا اجازه می دهید به این پسر های عوضی تا هر بلایی دلشون می خواد سر تون بیارند.شاید بعضی هاتون فقط بد حجاب باشید ولی با هیچ کس رابطه ای نداشته باشید،ولی بدونید پسر ها اصولا با بدحجاب ها بیشتر کار دارند چون فکر می کنند اون خودشون دلشون می خواد.واقعا فکر می کنید حجاب یک نوع محدودیت هست؟این که اگر با چند تا مرد یا پسر رابطه داشته باشید(مثل اروپا،که زن های شوهر دار هم این کاره اند)خیلی عالی می شه؟تا حالا یک بچه ی بی پدر را دید به درجات بالایی برسه؟این چیزهایی که غرب و اروپا برای ما ارزانی داشته،چیزی که اون به چشم بزرگترین بحران خودشون دارن نگاه می کنند و به فکر حل اون هستند.

تا حالا به این فکر کردید چرا این چیزها راحت در اختیار می گذارند ولی یک فرمول خیلی ساده طرز ساخت کیسه ی هوای داخل اتومبیل را به یاد نمی دهند،که می تونه جون صدها انسان را نجات بده؟این چیزی اون ادعا می کنند باعث پیشرفت می شه،چقدر به خودش کمک کرده جز اینکه یه مشت بچه باید به دنیا نیومده کشته بشند یا بی پدر مادر باشند،در بهترین حالتش با مادرش باشه و هیچ وقت پدرش را نشناسه؟

این ها چیز هایی نیستند که بشه اسمشون را فرهنگ گذاشت.به نظر من بهترین چیزی که خدا به بنده می تونه داده باشه بعد از ائمه و قرآن،خانواده است(از نوع اسلامی اون)دومین چیز حجاب هست.

این سوال باید براتون پیش آمده باشه که چرا من فقط در مورد دخترها فقط دارم صحبت می کنم،چون چیزی در حدود 90 درصد این مسائل را فقط دختر ها می توانند ازش جلوگیری کنند اون هم فقط با یک «نه»گفتن ساده.

این مسائل خیلی پیش پا افتاده نیست که بخواهیم از کنارش رد بشیم،خواهش می کنم در موردش فکر کنید.

آپدیش کردم.

 آیا پیامبر(ص)با انتصاب علی(ع)، خلافت را موروثی نکرده اند؟

همچنین، چرا مردم به سرعت ابوبکر را به جای علی(ع)انتخاب کردند؟

چرا شیعیان پنج نماز را در سه وعده می خوانند؟

آیا خواندنِ همیشگیِ سوره ی توحید، چهره ی نماز را تکراری و ماشینی نمی کند؟

سجده کردن بر چند چیزِ معین، چه حکمتی دارد؟

چرا شیعیان در نماز، دست روی دست نمی گذارند؟

خدا: بنده ي من نماز شب بخوان و آن يازده رکعت است.
بنده: خدايا !خسته ام!نمي توانم.
خدا: بنده ي من، دو رکعت نماز شفع و يک رکعت نماز وتر بخوان.
بنده: خدايا !خسته ام برايم مشکل است نيمه شب بيدار شوم.
خدا: بنده ي من قبل از خواب اين سه رکعت را بخوان
بنده: خدايا سه رکعت زياد است
خدا: بنده ي من فقط يک رکعت نماز وتر بخوان
بنده: خدايا !امروز خيلي خسته ام!آيا راه ديگري ندارد؟
خدا: بنده ي من قبل از خواب وضو بگير و رو به آسمان کن و بگو يا الله
بنده: خدايا!من در رختخواب هستم اگر بلند شوم خواب از سرم مي پرد!
خدا: بنده ي من همانجا که دراز کشيده اي تيمم کن و بگو يا الله
بنده: خدايا هوا سرد است!نمي توانم دستانم را از زير پتو در بياورم
خدا: بنده ي من در دلت بگو يا الله ما نماز شب برايت حساب مي کنيم

بنده اعتنايي نمي کند و مي خوابد

خدا:ملائکه ي من! ببينيد من آنقدر ساده گرفته ام اما او خوابيده است چيزي به اذان صبح نمانده، او را بيدار کنيد دلم برايش تنگ شده است امشب با من حرف نزده
ملائکه: خداوندا! دوباره او را بيدار کرديم ،اما باز خوابيد
خدا: ملائکه ي من در گوشش بگوييد پروردگارت منتظر توست
ملائکه: پروردگارا! باز هم بيدار نمي شود!
خدا: اذان صبح را مي گويند هنگام طلوع آفتاب است اي بنده ي من بيدار شو نماز صبحت قضا مي شود خورشيد از مشرق سر بر مي آورد
ملائکه:خداوندا نمي خواهي با او قهر کني؟
خدا: او جز من کسي را ندارد...شايد توبه کرد...
(بنده ی من تو به هنگامی که به نماز می ایستی من آنچنان گوش فرا میدهم که انگار همین یک بنده را دارم و تو چنان غافلی که گویا صد ها خدا داری.)

 خداشناسی از دو طریق برای انسان حاصل می شود:یکی شناخت حضوری که بدون واسطه ی مفاهیم ذهنی و عقلی تحقق می یابد و دیگری،شناخت کلی که با مفاهیم عقلی حاصل می آید و به آن،معرفت حصولی می گویند.

انسان،از زمانی که به دنیا می آید،خداشناسی فطری نام دارد که ناظر به شناخت حضوری است؛زیرا بدون آنکه کسی به او تعلیم داده باشد،درکی از وجود و حضور خدا به همراه دارد.همین درک از وجود خداوند،زمینه ای می شود تا انسان به دین داری رو کند؛چرا که خداوند از طریق انبیا،خود را به تمامه در دین متجلی ساخته است.آنچه پیامبران در طول تاریخ بشر در قالب شناخت خداوند بیان کرده اند،نام دین دین به خود گرفته است.در قرآن،واژه دین بیش از نود بار به معانی مختلف آمده است:جزا و پاداش(فاتحه 3،ذاریات5و6)،اطاعت و بندگی(زمر 11)،ملک و اقتدار حاکمیت(بقره 193،انفال 39)،شریعت و قانونمندی(کافرون 6)،اعتقادات(بقره 256) و ...  .همه ی این معانی از دین،به محوری اصلی به نام توحید وابسته اند؛یعنی پذیرش یگانگی مطلق خداوند در کمال ،قیومیت،قدرت،علم،خیر،سرمدیرت و بسیاری صفات دیگر.البته مراتب توحید،در تقسیم بندی توحید به ذاتی و صفاتی و افعالی ،بحث دراز دامنی است که مجال دیگری می طلبد.می توان گفت ، خداشناسی توحیدی و نیاز به دینی بر اساس آن،در ساختاری زندگی فردی و اجتماعی انسان همیشگی بوده است و خواهد بود؛اما با این اوصاف ، انتظارات بشر از دین در همه ی زمان ها ، مثل این شناخت همگانی،به یک صورت نبوده است؛زیرا علت نیاز بشر به دین و حیطه ی دخالت دین در قلمرو های مختلف و آثار سازنده ی دین در عرصه های گوناگون، با توجه به گسترده ی زندگی زندگی فردی فردی،اجتماعی،سیاسی،اقتصادی و فرهنگی انسان، در هر زمانی به گونه های مختلفی تفسیر و تبیین شده است.

 در طول تاريخ انسانهايى بوده و هستند كه پس از مرگشان ، زندگى و حياتشان ادامه پيدا كرده و با مرگ بدنشان ، وجودشان و شخصيت و انديشه‏شان ادامه يافته است . مردان خدا و شخصيتهاى الهى، همانگونه كه در زمان حيات خويش استوانه دين و محور انسانيت و پشتوانه حق و عدالت هستند ، در زمان پس از مرگ نيز آرامگاه و زيارتگاهشان پشتوانه حق و عدالت و فضيلت است . و در اين ميان ، زيارت مشهد حسينى از ويژگيهاى برجسته‏اى برخوردار است . آنانكه توفيق پيدا مى كنند و به زيارت مرقد مطهرش مشرف مى شوند ، روى به آستان امام حسين (ع) آورده و به جانب اين مدرسه عشق و فضيلت و دانشگاه كمال و تربيت مى‏گرايند . اينگونه تربيت اجتماعى و يك چنين موسسه تهذيب اخلاق و ادب ، براى هيچ ملتى از ملل گيتى ميسر و مقدورنيست . 

یکی از غنی‏ترین منابع شناخت و معرفت، دعاها و زیارت‏نامه‏هاست که معصومان علیهم‏السلام بیان کرده‏اند، این دعاها و زیارت‏نامه‏ها نه مثل قرآن است که در حکم قانون اساسی و بیان کلیّات باشد و نه همچون سایر روایات، محدود به فهم و درک مخاطب می‏باشد، بلکه جملاتی دلنشین است که معصومان ـ سلام اللّه علیهم اجمعین ـ در خلوتخانه سِرّشان با خداوند سخن گفته‏اند. آنان بلندترین معارف را در زیباترین الفاظ و رساترین جملات بیان فرموده‏اند.

علامه حسن‏زاده آملی ـ دام عزه ـ در این باره نوشته است:
  «ادعیّه مأثوره هر یک مقامی از مقامات انشایی و علمی ائمه دین است، لطایفِ شوقی و عرفانی و مقامات ذوقی و شهودی که در ادعیّه نهفته‏اند و از آن‏ها مستفاد می‏شوند، در روایات وجود ندارند و دیده نمی‏شوند؛ زیرا در روایات مخاطب مردم‏اند و با آنان محاورت داشته‏اند و به فراخور عقل و فهم و ادراک و معرفت آنان با آنان تکلم می‏کردند و سخن می‏گفتند نه به کُنه عقل خودشان هر چه را که گفتنی بود، فی الکافی عن الصادق علیه‏السلام : "ما کَلَّم رَسُولُ اللّهِ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم الْعِبادَ بِکُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ"(1) و در روایت دیگر نیز قال رسول اللّه صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم : "اِنّا مَعاشِرَ الأَنْبِیاءِ أُمِرنا أَنْ نُکَلِّمَ النّاسَ عَلی قَدْرِ عُقُولِهِمْ"(2) امّا در ادعیه و مناجات‏ها با جمال و جلال و حسنِ مطلقِ و محبوب ومعشوق حقیقی به راز و نیاز بودند، لذا آنچه در نهانخانه سِرّ و نگارخانه عشق و بیت المعمورِ ادب داشتند به زبان آوردند و به کنه عقل خودشان مناجات و دعا داشتند.»(3)

زیارت عاشورا، دربردارنده زیباترین معارف عاشورایی است که کمتر زیارتنامه‏ای این ویژگی را داراست؛ چه این که زیارت عاشورا به اعتقاد محققان و محدّثان، حدیث قدسی(4) است. مرحوم محدث قمی قدس‏سره در این باره نوشته است:

«شیخ ما ثقة الاسلام نوری قدس‏سره فرموده است: اما زیارت عاشورا، پس در فضل و مقام آن بس که از سنخ سایر زیارات نیست که به ظاهر از انشا و املای معصومی علیهم‏السلام باشد، هر چند از قلوب مطهر ایشان چیزی جز آنچه از عالم بالا به آن جا رسد بیرون نیاید. بلکه از سنخ احادیث قدسیه است که به همین ترتیب از زیارت و لعن و سلام و دعا از حضرت احدیت ـ جلّت عظمته ـ به جبرییل امین و از او به خاتم النبیین صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم رسیده و به حسب تجربه مداومت به آن در چهل روز یا کمتر در قضای حاجات و نیل مقاصد و دفع اعادی بی‏نظیر است.»(5)

از جهتی محوریت زیارت عاشورا کمکی است هر چند ناچیز به بالا بردن فرهنگ عاشورایی که بحمداللّه در جامعه دینی انس خاصی با این زیارت شریف به وجود آمده است و هر کوی و برزن به حلقه عشقِ زیارت عاشورا و بزم انس با شهدا و سالار شهیدان ابا عبداللّه الحسین علیه‏السلام تبدیل شده و در خودِ زیارت عاشورا، معرفت عاشورایی و حسینی به عنوان یکی از الطاف و کرامت‏های الهی معرفی شده است.(6)

پی نوشتها :
1- اصول کافی، ج 1، ص 23، ح 15، هیچ گاه پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم با کسی با کُنه عقلش سخن نگفت.
2- همان؛ سفینة البحار، ج 2، ص 214، ماده عقل. ما پیامبران مأموریم با مردم، در حدّ فهمشان سخن بگوییم.
3- رساله نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 31؛ نهج‏الولایه، ص 62.
4- حدیث قدسی به احادیثی گفته می‏شود که سند آن توسط هر یک از معصومان علیهم‏السلام به پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و از ایشان به جبرییل و از جبرییل به خداوند تبارک و تعالی می‏رسد، که گوینده اصلی آن خداوند است.
5- مفاتیح الجنان، ص 829.
6- «فأسل اللّه الذی اکرمنی بمعرفتکم و معرفة اولیائکم و رزقنی البرائة من اعدائکم اَنْ یجعلنی معکم فی‏الدنیا و الآخرة»؛ «از خداوندی که به من معرفت شما [حسین علیه‏السلام و اهل بیت علیهم‏السلام [ وشناخت یاران شما را عنایت فرمود و نعمت برائت از دشمنانتان را روزیم گردانید، می‏خواهم که مرا در دنیا وآخرت با شما محشور فرماید.»

سوره ی مبارکه النساء : آيه 77

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً(77)

آيا نديدى كسانى را كه (در مكه) به آنها گفته شد: «فعلا) دست از جهاد بداريد! و نماز را برپا كنيد! و زكات بپردازيد!» (اما آنها از اين دستور، ناراحت بودند)، ولى هنگامى كه (در مدينه) فرمان جهاد به آنها داده شد، جمعى از آنان، از مردم مى‏ترسيدند، همان گونه كه از خدا مى‏ترسند، بلكه بيشتر! و گفتند: «پروردگارا! چرا جهاد را بر ما مقرر داشتى؟! چرا اين فرمان را تا زمان نزديكى تاخير نينداختى؟!» به آنها بگو: «سرمايه زندگى دنيا، ناچيز است!و سراى آخرت، براى كسى كه پرهيزگار باشد، بهتر است! و به اندازه رشته شكاف هسته خرمايى، به شما ستم نخواهد شد! (77)

از امام باقر عليه السلام روايت شده است که حضرت فرمودند: به خدا سوگند کار حسن بن علي عليه السلام « صلح » براي اين امت بهتر بود از آنچه خورشيد بر آن بتابد، به خدا سوگند اين آيه درباره آن نازل شده است: « الم تر الي الذين قيل لهم کفوا ايديکم و اقيمواالصلاة و آتواالزکاة » يعني آيا نديدي کساني را که وقتي به آنها گفته شد از جهاد دست نگهداريد و نماز بگذاريد و زکات بدهيد که مراد اطاعت از امام حسن عليه السلام است آنها گفتند: ما بايد جهاد کنيم.
« فلمٌا کتب عليهم القتال » هنگامي که جهاد در کنار حسين عليه السلام بر آنها واجب شد « قالوا ربٌنالم کتبت علينا القتال» گفتند: چرا جهاد را بر ما مقرر داشتي؟ چرا اين فرمان را تا زمان نزديکي تأخير نينداختي.
از امام صادق عليه السلام در روايتي ديگر آمده است: « فلما کتب عليهم القتال » درباره حسين بن علي عليه السلام نازل شده است. خداوند بر او و همه اهل زمين مقرر کرد تا در کنار او جهاد کنند و از امام باقر «ع» روايت شده است که اگر همه اهل زمين در کنار او جهاد مي کردند همگي کشته مي شدند.

 چرا باید زیارت عاشورا بخوانیم؟

حضرت امام صادق(ع) فرموده: هرکس بوسيله خواندن زيارت عاشورا، جدم حسين(ع) را زيارت کند " چه از راه دور يا نزديک" به خدا قسم خداوند هر حاجت مادی و معنوی داشته باشد به او می دهد.

چند نکته در رابطه با اين حديث قابل ذکر می باشد:

اول اينکه گوينده مطلب يک امام معصوم است، بنابراين خيلی قابل اهميت می باشد.

دوم اينکه امام معصوم قسم می خورد که اين تأکيدی براينکه حتماٌ حاجت اين شخص را خداوند خواهد داد.

سوم اينکه می توان در صورتی که امکان نداشته باشد از نزديک امام حسين(ع) را بوسيله خواندن زيارت عاشورا زيارت کند، از راه دور اين کار را انجام دهد.

چهارم اينکه حاجات مادی و معنوی بوسيله اين زيارت توسط خداوند برآورده می گردد. 

برای رسيدن به مقام قرب الهی نيز وسائل گوناگون وجود دارد ولی وسيله مطمئن، راحت، سريع و ... برای رسيدن به خداوند عشق به امام حسين(ع) می باشد.با عشق و ارادت به سالار شهيدان کربلا می توان سريعتر و مطمئن به هدف رسيد.

   برای رسيدن به محبت و عشق و علاقه امام حسين(ع) نيز راههای گوناگون وجود دارد ولی راهی که سريعتر انسان می تواند بوسيله آن به بارگاه امام حسين(ع) راه يابد، و جزو شيفتگان و عشاق سيدالشهداء گردد، از طريق خواندن زيارت عاشورا و خصوصاٌ مداومت به خواندن اين زيارت شريف می باشد.   

دلايل مختلفی برای اثبات اين ادعا وجود دارد که عبارتند از :

1- زيارت عاشورا از احاديث قدسی می باشد. روايت صفوان در مورد زيارت عاشورا بيان کننده اين امر است که جبرئيل امين اين زيارت را از طريق خداوند متعال برای پيامبر(ص) قرائت نمود و اين زيارت از طريق معصومين به امام باقر(ع) رسيد و از طريق اين امام معصوم به دست شيعيان و دوستداران اهل بيت عصمت و طهارت(ع) رسيده است.

2- ائمه ما شيعيان خصوصاٌ امام زمان(ع) تأکيد به خواندن و مداومت به خواندن اين زيارت شريف داشته اند، چنانچه در ملاقاتی که سيد رشتی با امام زمان(ع) داشته اند، امام زمان به سيد رشتی می فرمايند: که چرا عاشورا نمی خوانيد و بعد سه بار می فرمايند عاشورا، عاشورا، عاشورا.(مفاتيح الجنان- شيخ عباس قمی)

3- علماء وبزرگان ما نيز برخواندن عاشورا و مداومت به آن تأکيدفراوان داشته اند و خود نيز اين کار را انجام می داده اند و يکی از علل موفقيت اکثر بزرگان و علماء خواندن زيارت عاشورا بوده است.

    چه بسيار زيبا است که انسان در هر زوز صبح 5 دقيقه از وقت خود را برای سالار شهيدان و زيارت عاشورا قرار دهد. چه صبح و روز زيبائی خواهد بود روزی که با نام و ياد عزيز زهرا(س) شروع شود.

   مطمئن باشيد که امام حسين(ع) جواب سلام شما را می دهد. فقط بايد دل را پاک کرد تا جواب سلام امام را شنید و يقين داشته باشيد که جواب سلام را امام حسين(ع) می دهد، چون جواب سلام واجب است و امام معصوم محال است ترک واجب نمايد. فقط بايد گوش ما شنوا و لايق شنيدن جواب سلام ايشان باشد.